Vīrya

轉機與契機

開始使用blogger，我發現只要一貼文立即有人瀏覽點閱那篇文章，速度之快讓人揣測不是鐵粉，而是由電腦分分秒秒掃描瀏覽新產生的文章。有趣的是，前五位的觀眾永遠來自"未知地区"和"香港"。

西元2008年美國次級房貸風暴，對世界經濟造成負面衝擊，那時各國視中國廣大的內需市場，低成本的製造環境為拯救世界經濟的藥方之一。然而中國趁這次機會，滲透世界各國的政治經濟，培植海外協力者，對進入中國的企業要求智慧財產分享，另一方面民主陣營大意地認為中國會逐漸轉型成接受世界共識規範並遵循的正常國家之一，然而這件事並沒有發生，中國反而大規模的打壓國內人權。至此世界各國才意識到中國對世界各國帶來負面影響，因而近年澳洲，紐西蘭，加拿大，美國一直到歐盟對中國進行反制。德國外交長要求中國以歐洲聯盟整體的規範來進行正常的政經談判，不要妄想收買較弱小的歐州國家，製造破洞進行滲透。美國，歐盟，加拿大，澳洲，紐西蘭，日本。南韓這道反制陣線逐漸形成。

這有可能是二次冷戰的起點，世界又會分成兩個陣營，美國歐盟陣營，以及中國陣營。台灣作為直接接觸中國的國家，一直以來受到中國影響。美國智庫研究員Peter Mattis認為，台灣一直以來是中國企圖滲透西方民主世界的測試實驗室，有任何可以破壞滲透西方世界的方法，都會來台灣來試試看。因此作為直接接觸中國的台灣，長期以來受到中國影響甚深。

如果作為民主共和陣線的第一基地，台灣表態確實是各國關注的焦點，然而世界各國對台灣意識表態無法詳細了解，只能透過台灣選舉知道台灣人民大略想法，西元2008年，台灣選馬英九為總統，歐洲時報報導台灣走向中國！很多台灣人可能反對歐洲對選舉的解讀，然而國際局勢如此。因此在中國大力滲透，西方陣營觀望你是否為可信賴的盟友下，西元2018高雄選舉成為重要的關鍵點。以韓國瑜為主的國民黨政策，或隱或現反映背後中國介入，也發現韓國瑜與國民黨企圖協助中國在高雄製造一個破口，讓中國勢力可以透過高雄介入台灣，策反台灣鎖進中國，成為民主陣線的缺口。那時台灣既成為不講人權，不講信用的中國陣線，又變成民主陣線排擠的國家之一，其下場如何十分瞭然。

並非國民黨單方面的神話自己拼經濟的騙局。上一次台灣經濟，社會成長大躍進是冷戰時，美國為了圍堵共產聯盟協助台灣重新規劃國家藍圖。為了回應西方資本家對廉價勞力的需求，把相關製造技術輸入台灣，讓台灣成為西方資本家的生產工廠。因此有經濟突飛猛進的結果。若這次台灣智慧地選擇和民主陣營打交道，成為盟友，透過民主陣線的幫忙，重新打造國家發展圖，改革社會結構與思維，以中國負面影響為練兵練功契機。我想這次的地方選舉除了向先進民主世界表達自己的意願外，也讓中國滲透細菌與黨國時期遺留下的華儒奴思想病毒做最後一次的出疹。

角塔婆，以京都建仁寺為例

京都建仁寺，法堂前的一根木柱，稱為角塔婆。

塔婆是“卒塔婆”簡化而來的說法，發音源自梵語stupa，日語發音為sotoba。塔婆原是供養佛舍利的建築物。古印度塔婆建築形狀像個倒蓋的缽，佛教傳入華人地區後受到木構建築技術影響演變成多層樓閣形式的佛塔。

日本佛教寺廟，常在堂舍落成之供養會或本尊之開帳時，於堂前樹立"角塔婆"莊嚴佛寺院。角塔婆四面所刻寫之書法隨宗派而異，角塔婆正面書寫"大圓鏡智"，其下書寫法名；右面書寫"平等性智"，其下書寫佛教經典偈文；左面書寫“成所作智”，其下書寫祖師法語；後面書寫"妙觀察智"，其下書寫建塔之年月日、建塔者之名。

五輪塔婆；五輪塔婆分成五個部分，顯示佛教宇宙觀，認為世界由五大組成；空(寶珠型)，風(半月型)，火(三角形)，水(圓型)，地(方形)。因此五輪塔婆由五種幾何形組成。角塔婆即由五輪塔婆簡化而成。照片來源

角塔婆右面，題寫平等性智。佛教認為圓滿的智慧其特性之一為；以智慧觀察一切眾生，一切運作的道理都是平等無異，發大慈心平等對待一切眾生。

角塔婆左面，題寫成所作智。佛教認為圓滿的智慧其特性之一為；以智慧善巧利用身體，語言，心念完成各種善行。

角塔婆後面，題寫妙觀察智。佛教認為圓滿的智慧其特性之一為；以智慧觀察瞬息萬變的情況，圓融應對，巧妙協助眾生完成一切善行。

角塔婆正面，題寫大圓鏡智。佛教認為圓滿的智慧其特性之一為，洞察明瞭一切道理，一切現象，一切來龍去脈。照片中的榮西禪師，是把禪宗臨濟宗一派傳入日本，是日本禪宗的開山祖師。也是把茶葉介紹到日本的第一人。

京都-出雲阿國像

出雲阿國像，座落在京都鴨川四条大橋往八坂神社端。

歌舞伎和"傾奇"在日語發音同，因此歌舞伎被認為語源"傾奇"，意指打破常規的裝扮與動作。戰國時代末期，社會出現"傾奇"風潮，穿著華麗奇裝異服走在大街上的無賴之徒被稱為"傾奇者"。歌舞伎舞導引入這種風格，由女性舞蹈者裝扮成男生調戲茶屋女的舞劇，大受京都庶民歡迎。室町時代以後，京都庶民經濟能力提升，有多餘的財力投入休閒娛樂，因此表演藝術家，能樂，狂言在京都流行起來。女性舞蹈者阿國就在這種情況下，打出知名度。

相傳阿國是出雲國松江的鐵匠，中村三右衛門之女兒。後來阿國成為出雲大社巫女，為了募集出雲大社的經費而巡迴表演。出雲阿國在京都四条河原等地，以男裝表演風潮男子在茶屋飲酒作樂等戲劇內容，獲得好評刮起一片風潮，不久便出現一些模仿阿國舞蹈，女扮男裝的女性舞團，在四条，五条河原搭起戲棚盛大演出。

在出雲阿國像的東南邊不遠處，有座京都唯一歌舞伎專用劇場-南座，是日本最古老的劇場，目前樣貌是西元1929年改建而成，階梯有朱紅色的欄杆，天井和門窗上施作有細緻裝飾，融入桃山燦爛風格。

出雲阿國像和京都南座緊鄰鴨川，位在四条大橋往八坂神社端。

鴨川旁的鴨川納涼床，高台的一種。京都人原本在鴨川旁席地而坐，後來商家搭起露台，鋪上榻榻米或者洋式桌椅，讓人可以一邊欣賞河畔，一邊飲食吃飯。

高雄記憶-尚一超商

尚一商行成立於西元1999年4月9日，座落在高雄熱鬧的市中心中正二路上，鄰近大同百貨，文化中心，五福國中。原有四層樓，一樓經營便利商店，二樓是菸酒零售，三樓是食品，飲料零售，四樓是化妝品零售。於西元2018年5月21日登記歇業。

尚一超商

朴子最老的旅店-朴勝旅社

朴勝旅社，朴子最老的廉價客棧，提供住宿服務給往來南北，山海的販夫走卒。

販仔間就是提供中下階層投宿的旅館，因為價格低廉，所以陳設簡單，以大通舖為主。為了方便提供住宿服務給跑單幫，往來山海，南北的商人旅客，販仔間常座落於當地最熱鬧的大街上。

在嘉義縣朴子市，有座販仔間建於清朝末年是朴子最古老的旅社，樓高一樓半，以磚木建造，沿面有騎樓。一樓有七個房間，兩間獨立衛浴設備。二樓有八間一坪大小的房間。朴勝旅社建物傳到第二代陳源泉先生開始經營旅社服務，因陳源泉先生早逝，其妻陳楊雀女士接手經營，最後由第三代排行老三的陳炳煙先生向兄弟買下所有權，交由其妻獨立經營。

朴勝旅社鄰近榮昌戲院，日新醫院，該區是朴子早期最熱鬧的街區，朴勝旅社保存清末到民國初年中下階層旅社的面目，深具歷史建物意義。

朴勝旅社位於開元路旁的小巷弄中，緊鄰朴子配天宮。

哈瑪星登山街六十巷(二) - 機槍堡

一九三七年中日戰爭爆發，同年十二月日軍在高雄壽山成立高雄要賽司令部，當時除了將清治時期留下的大坪頂砲台，改設高射砲隊外，並設置多個砲陣地，以防衛高雄商港以及左營軍港。一九四五年日軍接獲情報得知，美軍攻陷呂宋後，計畫從高雄登陸，因此展開壽山周遭地區的防禦工事。一九四五年二月到八月，日軍在壽山地區建造大量機槍堡，為了配合地形和掩藏，外型略有不同，材質與工法均是鋼筋混泥土。二戰結束後，國民黨佔領台灣，並未此用留下來的機槍堡，也因為移除機槍堡需要花費很多人力，因而留下很多日軍機槍堡。

哈瑪星登山街六十巷的日軍機槍堡，為了防衛高雄港，日軍在壽山山麓和各道路路口一帶建築大量機槍堡，機槍堡上方是圓形平台，讓日軍可以站在機槍堡上監視高雄港。

站在機槍堡圓形平台上觀賞前方風景，前方是壽山延伸到高雄港的末端，站在這個位置，從高雄港登陸的美軍若要進攻壽山上的砲台，必須經過這個上坡，因此這個機槍堡是重要的防禦工事。

哈瑪星登山街六十巷(一)

哈瑪星登山街六十巷在清治時期，地理為壽山與打狗潟湖交界處，船駛入打狗潟湖後可以直接緊鄰壽山。中法戰爭清國害怕列強侵入，因此劉銘傳購入三十一尊阿姆斯壯大砲安置在壽山上大坪頂砲台，護衛打狗港。其中三門大砲於打狗港登陸後，以人力沿著登山街和登山街六十巷古道運至大坪頂砲台。

日治時期，登山街六十巷成為日本人休閒登山道，透過此道可以通往位於半山腰的壽山館，建於西元一九二三年的壽山館當年是用來招待日本裕仁皇太子。走在此道仍可以看到日治時代留下的硓𥑮石疊成的擋土牆和古道。

登山街六十巷有自然湧出的泉水，清國移民，外國商船，英國駐台領事人員，二戰後遷入的軍眷們可以在這掬取水源，呼應古籍上記載的名稱-打水灣。有豐沛乾淨的泉水就有豐富的生態，因此在熱鬧的高雄市區中，保有一處世外桃源。

哈瑪星是高雄市區發展的起源，也是最早現代的的街區。登山街六十巷記錄清治時代，外國領事，日治時代，戰後軍眷，山水交融的軌跡，是一處古道與水道的交會的歷史場域。