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| 京都建仁寺，法堂前的一根木柱，稱為角塔婆。 |
塔婆是“卒塔婆”簡化而來的說法，發音源自梵語stupa，日語發音為sotoba。塔婆原是供養佛舍利的建築物。古印度塔婆建築形狀像個倒蓋的缽，佛教傳入華人地區後受到木構建築技術影響演變成多層樓閣形式的佛塔。
日本佛教寺廟，常在堂舍落成之供養會或本尊之開帳時，於堂前樹立"角塔婆"莊嚴佛寺院。角塔婆四面所刻寫之書法隨宗派而異，角塔婆正面書寫"大圓鏡智"，其下書寫法名；右面書寫"平等性智"，其下書寫佛教經典偈文；左面書寫“成所作智”，其下書寫祖師法語；後面書寫"妙觀察智"，其下書寫建塔之年月日、建塔者之名。
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| 五輪塔婆；五輪塔婆分成五個部分，顯示佛教宇宙觀，認為世界由五大組成；空(寶珠型)，風(半月型)，火(三角形)，水(圓型)，地(方形)。因此五輪塔婆由五種幾何形組成。角塔婆即由五輪塔婆簡化而成。照片來源 |
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| 角塔婆右面，題寫平等性智。佛教認為圓滿的智慧其特性之一為；以智慧觀察一切眾生，一切運作的道理都是平等無異，發大慈心平等對待一切眾生。 |
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| 角塔婆左面，題寫成所作智。佛教認為圓滿的智慧其特性之一為；以智慧善巧利用身體，語言，心念完成各種善行。 |
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| 角塔婆後面，題寫妙觀察智。佛教認為圓滿的智慧其特性之一為；以智慧觀察瞬息萬變的情況，圓融應對，巧妙協助眾生完成一切善行。 |
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| 角塔婆正面，題寫大圓鏡智。佛教認為圓滿的智慧其特性之一為，洞察明瞭一切道理，一切現象，一切來龍去脈。照片中的榮西禪師，是把禪宗臨濟宗一派傳入日本，是日本禪宗的開山祖師。也是把茶葉介紹到日本的第一人。 |
