角塔婆，以京都建仁寺為例

京都建仁寺，法堂前的一根木柱，稱為角塔婆。

塔婆是“卒塔婆”簡化而來的說法，發音源自梵語stupa，日語發音為sotoba。塔婆原是供養佛舍利的建築物。古印度塔婆建築形狀像個倒蓋的缽，佛教傳入華人地區後受到木構建築技術影響演變成多層樓閣形式的佛塔。

日本佛教寺廟，常在堂舍落成之供養會或本尊之開帳時，於堂前樹立"角塔婆"莊嚴佛寺院。角塔婆四面所刻寫之書法隨宗派而異，角塔婆正面書寫"大圓鏡智"，其下書寫法名；右面書寫"平等性智"，其下書寫佛教經典偈文；左面書寫“成所作智”，其下書寫祖師法語；後面書寫"妙觀察智"，其下書寫建塔之年月日、建塔者之名。

五輪塔婆；五輪塔婆分成五個部分，顯示佛教宇宙觀，認為世界由五大組成；空(寶珠型)，風(半月型)，火(三角形)，水(圓型)，地(方形)。因此五輪塔婆由五種幾何形組成。角塔婆即由五輪塔婆簡化而成。照片來源

角塔婆右面，題寫平等性智。佛教認為圓滿的智慧其特性之一為；以智慧觀察一切眾生，一切運作的道理都是平等無異，發大慈心平等對待一切眾生。

角塔婆左面，題寫成所作智。佛教認為圓滿的智慧其特性之一為；以智慧善巧利用身體，語言，心念完成各種善行。

角塔婆後面，題寫妙觀察智。佛教認為圓滿的智慧其特性之一為；以智慧觀察瞬息萬變的情況，圓融應對，巧妙協助眾生完成一切善行。

角塔婆正面，題寫大圓鏡智。佛教認為圓滿的智慧其特性之一為，洞察明瞭一切道理，一切現象，一切來龍去脈。照片中的榮西禪師，是把禪宗臨濟宗一派傳入日本，是日本禪宗的開山祖師。也是把茶葉介紹到日本的第一人。

京都-出雲阿國像

出雲阿國像，座落在京都鴨川四条大橋往八坂神社端。

歌舞伎和"傾奇"在日語發音同，因此歌舞伎被認為語源"傾奇"，意指打破常規的裝扮與動作。戰國時代末期，社會出現"傾奇"風潮，穿著華麗奇裝異服走在大街上的無賴之徒被稱為"傾奇者"。歌舞伎舞導引入這種風格，由女性舞蹈者裝扮成男生調戲茶屋女的舞劇，大受京都庶民歡迎。室町時代以後，京都庶民經濟能力提升，有多餘的財力投入休閒娛樂，因此表演藝術家，能樂，狂言在京都流行起來。女性舞蹈者阿國就在這種情況下，打出知名度。


相傳阿國是出雲國松江的鐵匠，中村三右衛門之女兒。後來阿國成為出雲大社巫女，為了募集出雲大社的經費而巡迴表演。出雲阿國在京都四条河原等地，以男裝表演風潮男子在茶屋飲酒作樂等戲劇內容，獲得好評刮起一片風潮，不久便出現一些模仿阿國舞蹈，女扮男裝的女性舞團，在四条，五条河原搭起戲棚盛大演出。


在出雲阿國像的東南邊不遠處，有座京都唯一歌舞伎專用劇場-南座，是日本最古老的劇場，目前樣貌是西元1929年改建而成，階梯有朱紅色的欄杆，天井和門窗上施作有細緻裝飾，融入桃山燦爛風格。

出雲阿國像和京都南座緊鄰鴨川，位在四条大橋往八坂神社端。

鴨川旁的鴨川納涼床，高台的一種。京都人原本在鴨川旁席地而坐，後來商家搭起露台，鋪上榻榻米或者洋式桌椅，讓人可以一邊欣賞河畔，一邊飲食吃飯。

高雄記憶-尚一超商

尚一商行成立於西元1999年4月9日，座落在高雄熱鬧的市中心中正二路上，鄰近大同百貨，文化中心，五福國中。原有四層樓，一樓經營便利商店，二樓是菸酒零售，三樓是食品，飲料零售，四樓是化妝品零售。於西元2018年5月21日登記歇業。

尚一超商

朴子最老的旅店-朴勝旅社

朴勝旅社，朴子最老的廉價客棧，提供住宿服務給往來南北，山海的販夫走卒。

販仔間就是提供中下階層投宿的旅館，因為價格低廉，所以陳設簡單，以大通舖為主。為了方便提供住宿服務給跑單幫，往來山海，南北的商人旅客，販仔間常座落於當地最熱鬧的大街上。


在嘉義縣朴子市，有座販仔間建於清朝末年是朴子最古老的旅社，樓高一樓半，以磚木建造，沿面有騎樓。一樓有七個房間，兩間獨立衛浴設備。二樓有八間一坪大小的房間。朴勝旅社建物傳到第二代陳源泉先生開始經營旅社服務，因陳源泉先生早逝，其妻陳楊雀女士接手經營，最後由第三代排行老三的陳炳煙先生向兄弟買下所有權，交由其妻獨立經營。


朴勝旅社鄰近榮昌戲院，日新醫院，該區是朴子早期最熱鬧的街區，朴勝旅社保存清末到民國初年中下階層旅社的面目，深具歷史建物意義。

朴勝旅社位於開元路旁的小巷弄中，緊鄰朴子配天宮。