自暴自棄

總覺得人生就是一個很麻煩的過程，還要強迫與形形色色的人互動相處，甚至要主動接洽。真的很麻煩，有時是真的很想一口氣把所有人際關係搞砸，享受那種瞬間破壞的爽感，真的很想自暴自棄。

京都之旅9/3-2

不論住在哪個時空，處在不同背景，擁有優渥不一的生活水平，人們總是面臨內心不安。內心不安時；疑神疑鬼，心魔輾轉相生常常導致眾生做出不理性的行為。 一千年前，一位居住在平安京的女性恨其愛人，深夜進行"丑時參拜"下毒咒企圖殺愛人洩恨，無奈愛人請求大陰陽師安倍晴明保衛，故晴明設結界防禦毒咒。毒咒衝不破結界反彈至女人身上。女人慘死於鐵輪井；鄉民基於憐憫在鐵輪井旁蓋個小神社供奉。

古代的京都盛傳百鬼夜行， 魑魅魍魎橫行於世。對外界未知事物的恐懼，讓人們訴諸於宗教師，陰陽師的神通。企圖透過他們的神通免於內心揣測和想像出來的鬼神危害。除此之外，人們對自己沒有自信，內心膽怯。紛紛至學問之神—菅原道真處祈求大威神力的加持，冀望在未來能因為智力體力防禦力的神力加乘，生命一帆風順。

然而不論你是什麼樣的人，過著什麼樣的生活，有著什麼樣的生命品質。由衷相信眾生平等性來自於"本來面目"的本自俱足。佛教不是機械式命定因果論，佛教講業感緣起努力論，透過不斷挖掘自身本來就有的寶藏，未來世生命會愈來愈好。正如京都市內最古老的建築物～大報恩寺（千本釋迦堂），當其他建築因應仁之亂，幕末之亂等付之一炬時，大報恩寺淡定不亂的整體氛圍在一次又一次的無常中，安定活下來；勉勵後世不要放棄自己！對自己對別人要有自信！要臨危不亂！Never give up！

鐵輪井

鐵輪井旁的小神社

安倍晴明公銅像

晴明神社

北野天滿宮

北野天滿宮神社

文子天滿宮

北野天滿宮內的神牛銅像

北野天滿宮內的神牛石像

千本釋迦堂

京都之旅9/3-1

一千二百年前，桓武天皇在此建立平安京，開啟平安時代。太極殿為天皇與大臣辦公之處。

京都之旅9/2

晚上的京都，民宅燈熄，窄巷籠罩寧靜，伴隨九月秋風吹動，有種緊張肅殺之氣，危機四伏，令人不敢掉以輕心。

一百五十多年前，西方列強以武力要脅德川幕府開港通商。倒幕還是佐幕？國家任人宰割！江湖熱血男兒投身京都政治旋渦，企圖在動盪的大時代找尋國家出路。政治改革是困難的工程，理念不合只好在深夜京都窄巷以太刀相見。報復攻擊，暗殺增添民宅巷弄幾分詭譎氣息。

不論誰贏誰輸百年前的英雄俠客，看到京都塔都會由衷欣慰吧，對於日本在二十一世紀的國際社會佔有一席之地深感驕傲。佛教認為不落兩邊，以中道觀超越勝負，活在當下！正如東本願寺的圍牆貼著一句標語～現在，生命伴隨你。

川上ネーム店

今年的京都之旅，在錦市場中意外看到這間小店家，店家老闆是位和藹的老爺爺，他手工縫製不同家族，武士團體的徽章或標語。購買這個一枚一百元日幣的徽章或標語，可以把他縫或年在衣物或者背包上，整個就是戰國大名武士魂上身！

https://www.youtube.com/watch?v=Z9QNb0Mx9nw

因應小冰河時期的氣候變化，在日本戰國時期的金融利息變化

最近看到一篇文章蠻有趣的，他以氣候變遷造成經融經濟的破壞，引發動亂為切入點解析日本戰國時代的金融發展。

日本戰國時期一般認為是西元一四六七年到西元一六一七年左右(西元一五六零年織田信長開始崛起；信長開始崛起的時候小冰河時期即將進入尾聲)。此時因為氣候的混亂造成莊稼長期歉收，日本社會如何發展金融呢？農民春天時先去商借種子，等到秋天收割時連帶利息一再歸還(出舉)。這時期的稻米是一種神奇的交易媒介，或商品。因為米在所有農產品中，生產力是出類拔萃的。假設一粒米可以種出一百粒米，這樣來看米的生產效率可是一百倍！除此之外，稻米還可以放在倉庫裡保存幾年當作積蓄。

既然秋收要繳利息，那麼當時的利率是幾個百分點呢？西元一四五九年十一月二日，室町幕府法追加兩百六十條制定利率(利平) ：關於質押物之利平.......米穀類等，應為六文子(月利6%，年利72%)。根據這條法律，有一位農借了一粒米，收穫一百粒米，他要償還兩粒米(要還1.72*本金)，加上當時稅率5%，農民還有100-2-5=93粒米！因此只要豐收的話農民一定很愉快！另外那時代的日本金融業者被稱為土倉，他們以借米穀起家，用米當作媒介發展米金融。隨著米倉的大小，當然就有大土倉借米給小土倉。發展到最後，連有儲存米糧的神社也從事金融活動。


因為小冰河帶來的氣候不穩定，導致未來的米消失，使得農民不得不把用在播種的稻米拿來裹腹。縱使稻米生產效率很高，一旦種不出未來的米，零不論乘與幾百%，終究還是零 ! 接下來一旦換不到可以吃的食物，再多的錢或都失去效用，如雜兵物語寫道：賣卻鎧甲，只為換得一飯糰。因此土倉也開始累積稻米，且為了自身利益任意操控金融交易。所以室町幕府為了解決這樣的問題，訂了前面提到的室町幕府法追加法限制利率。然而那時代的借賃契約屬於個別契約，土倉們並不遵守利息限制法，一旦發生飢荒或天災，利息也會劇烈變動，可是利息之本，也就是農作物(實體經濟)的生產效率並未提升，所以利息不斷升高不會帶來利益。這個時期土倉們更發展出借據交易(借據買賣)，隨著借據不斷轉賣，借款跟著膨脹，因此為了擔保質押，只能把田地，莊園，座(工會或商人向朝廷支付金錢，換取到的專賣權)投注下去。持有借據的人不知不覺間接得到土地，莊園，座；然後財富水漲船高。當然窮困農民仍然佔人口大多數，在這個時間點上室町幕府頒布“德政令”，強迫取消農民的借款。背負大量債務的基層農民確實直接從借據解脫，然而那些不斷背負債務的不良債務人，以及償還不起的人，不斷借錢的人不是餓死就是亡命天涯。此外手頭握有大量土地的土倉也不能生產更多財富，最後只剩下無人耕作的大量土地。

就這樣戰國時代結束，進入江戶時代後，西元一六九二年江戶幕府訂下借錢一百文，月利三文子，年利三成七五(質屋作法御定書之事)，自戰國時代起，過了一百多年，利率終於被限制住。

橫跨三十五年的時空對照圖(一)

舊照片是日本人Doi Kuro先生當年乘船來台灣時所拍攝的，時間落在1979～1985。新照片是我自己用手機照的，不是什麼專業攝影師，所以照的不好請見諒。

舊照片來自日本人Doi Kuro先生的臉書，歡迎大家去他的臉書拜訪~

網址 : https://www.facebook.com/doikuro/?fref=ts

(1)高雄市鹽埕區延平街上的東成米行，穿越三十五年的時空，這間米行一直在!

(2)高雄市鹽埕區大成路和必忠街的路口。相隔三十五年，往前走到底的建築路都是忠孝國小。

(3)高雄市新樂街和大智路的路口，三十五年前的藍色建築物已消失不見，且照片右方的建築物變成鹽埕國小，然後藍色建築物後方的三星堂藥行還在喔，你看到了嗎?

(4)高雄市鼓山渡輪站前面的濱海一路，照片中的廣告牌牛肉麵後的黃色建築物還在喔，你看到了嗎?

(5)高雄市五福路和七賢路的交叉口，我的觀察是似乎只有照片左方的建築物沒有大改變。

(6)高雄市五福路和市中一路的交叉口，物是人非阿~

(7)高雄市鼓元街上的明治製菓高雄配給所，沒有入鏡但在左側是致力於保存高雄有歷史故事背景的團體~ "打狗文史再興社" 工作室，在他們努力下讓老房子不但恢復活力也不失原味重新融入城市，而不是淪落為待拆的建築物。根據打狗文史再興社的考據，照片中的房子是 "明治製菓高雄配給所"，營業當時售有牛奶餅、奶粉及巧克力等，貨品由日本直接供給運送。當時主棟一樓為辦公室及商品陳列處，二樓為居住空間，其餘則為倉儲空間。戰後改為經營鮮大王醬油公司及報關行，現已歇業成為一般民居。整棟建築為木造，屋頂形式有「寄棟造」及「切妻造」，屋脊之連接十分有變化，在臨街轉角處建置水泥洗石子的騎樓構造，是十分有特色的住商混合式房屋。