 |
| 我是如何拯救印度佛教-印度佛教復興血淚史：護法大士傳記，大千出版社。 |
偶然瀏覽網路資料看到這本書的名字，覺得十分中二！竟然有人敢用這樣的標題，是否太有自信。但書腰有惠敏法師的推薦，馬上收起戲謔的心態，稍微翻一下內容。這是一本別人為護法大士(Anagarika Dharmapala, 1864 ~ 1933)所寫的傳記，因此書名也是作者所註；我想也許是想引起更多人緬懷，感謝這位一生奔波勞命的菩薩。
護法大士原名Don David Hewavitharane，Daveid出生於斯里蘭卡一戶富裕且地位高的家庭，Davide從小過著優渥的生活，並在天主教學校接受良好教育，但家族信仰佛教，因此David熟悉南傳佛教核心精神。原本可以選擇繼承家業輕鬆富足過完這一生，原本可以進入政府部門擔任高級公務員有錢有地位結束這一生。但David選擇了一條艱困的道路，也許這就是David過人之處。
佛教在印度不斷衰敗持續七八百年，很多教義失傳，很多佛教重要聖地淪落為養豬戶的豬圈，或者被印度教佔為己有，佛教在印度沒有資源，沒有傳承，沒有弘法運作的道場。改名後的David~護法大士毅然決然扛起南亞佛教復興大任，長年與印度教打官司，希望佛教徒也能參與管理佛陀證悟佛法的聖地～菩提伽耶、佛陀最早說法的地方～鹿野苑。同時他也在世界各地奔波勞命，募款演講，學習在斯里蘭卡失傳的修行方法。
這樣的一位仁者，他的生活型態描述為：沒有任何一件事情對他而言是太大或太小。他可以打掃自己的臥房，製作自己的床鋪，打理辦公室公務，回覆所有信函，然後親自帶去郵局寄送。對他而言稱不上什麼美德，充其量只是日常生活的一環，他也可以幫人傳譯，編寫議程，翻譯講義，撰寫報社文稿，做文章的糾正校訂，訪問受訪者。護法大士一天下來，密集工作時間長達15~16小時，護法大士是一位個性很好，態度樂觀，寫起文章詞鋒銳利，說起話雄辯滔滔。認識護法大士的人會用“法句經”的一句話來形容他：放逸中無逸，如眾睡獨醒，智者如駿馳，駑駘所不及。
我是一位很懶惰嗜睡的人，慈悲心也不強，看到討厭的人不順遂有時候也會幸災樂禍，對於佈施有時候也有所保留。但護法大士努力不懈，每日清晨必定禪坐，也有耐心處理大大小小的事情，不論和印度教的長年官司順利或不順利，他總是充滿幹勁願意和不同的人溝通協商。他很有福報總是可以碰到富者捐贈給他很多錢，但他都把財物用在窮人，建設道場，期刊發行，自己沒有從中得到好處導致長年營養不足。這樣的護法大士晚年認為壽命將盡，希望不要再投注無意義的醫療資源在他身上：倒不如留下來當推動佛教經費，讓我早日捨報，讓我重新投生.......願能讓我再投生25次，以延續佛法慧命。
最後那句“願能讓我再投生25次，以延續佛法慧命”，對我這位只想落跑，逃離這個鬼世界的我來說，是枚震撼彈，爆炸聲在腦海裡迴盪，三日不絕。
 |
| Anagarika Dharmapala，法護尊者，1864年生於斯里蘭卡卡瑪塔拉，1933年逝世於印度鹿野苑。 |
